（原文）四大假合篇

元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。

水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。

生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。”

（介绍）《洗髓经》认定元气为生命的无始钟气，即生命的原本物质，久久沉淀化为水火土，生成人体各种器官。元气化为水自头起润下，肾水之所以能够上升到头顶，是因为静坐生暖气，心火下降，加热肾水而使肾水蒸腾上升为昆仑巅的雨露。因为此，也有将肾称之为元气之地的。但是我们没有必要去争论到底心与肾的能量到底哪个是元气。

此段还是写的元气在小周天的运行，即心火下降以炎上，肾水上升以润下，水火交融，心与肾的能量的颠倒运行就完成了能量的周天运行。在以心行气时，能量刺激口中生成大量唾液，被前辈大师视为肾水所化的雨露，将肾水吞咽，能够滋润脏腑。心火下降肾水上升，就是一气之起落。从此段文字再去回顾易筋经中的采精华法，其实就是此理。

“水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。”，此段文字描述的就是心肾交合水火相济的能量蓄发和运行。

昆仑巅润下的肾水沉淀为土，即是脾脏。火则是元气的本形，就是心，心属火。

人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。即肉体生命与万物是一样的生灭，都是无始钟气幻化的结果。即对于生命身体来说，总是元气的外形而已。此段文字之中就显现了古人之智慧：生命之本质就是一种能量运行的形式！可惜的是我们现代人却还不具备这种科学的观点而不能正确理解内家功夫的本质！

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