（原文）凡圣同归篇

“凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。”

（介绍）此段文字劝告大家要修炼，不要为声色名利所迷。而要修炼的就是一心，眼、耳俱是心灵的通道，只有心灵才能够感知一切。凡人与圣人之别，只在一心。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。趁此大好年华，快习练《洗髓经》吧，就能够圣人归一。

此段文字的本质是写外五行反观内照，通过闭外五行来了解自身与外界之间的能量转换，将外界信息达于心，以求内外合一。此句话与拳论中的周身处处是丹田、周身处处有手眼相对应。

心之灵为周身本体，耳目鼻口只不过是心之灵的外在表现罢了。

明心见性，即只有启动心力才能达到身体的本性，自然本真之状态。

（原文）物我一致篇

“万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。”

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