就如前面所说，作者把岳飞与强寇权奸的矛盾，归结为大鹏鸟、赤须龙、女土蝠之间的冤冤相报，这不但削弱了这场火热的爱国斗争的政治意义；并且宣扬了因果报应的迷信思想。

并且作品后二十回写**受惩，众小英雄在岳雷率领下直捣黄龙，气死兀术，笑死牛皋。

这纯粹是人民美好愿望的反映，但是因为缺乏现实依据，而又描写粗糙，终未成功地表现那种浪漫的幻想。此外《说岳全传》的作者是抱着“不宜尽出于虚，而亦不必尽由于实”的创作态度，所以他汲取了元明戏曲及说唱中有关故事的精华，因而使作品充满了生活气息和传奇色彩。

也正是因此，使得《说岳全传》影响很大，不少有关故事还被写成戏曲在民间流传。

这其中比如《牛皋扯旨》，《柜中缘》、《挑滑车》等戏都在舞台上获得了长久的生命。

这一时期，还出现了一些直接描写明末政治生活的小说。

这些小说的作者感于明朝覆亡，要求推究罪责，往往把阉党当作攻击对象；对清人，则不敢非议。

比如《祷杌闲评》（五十回）写魏忠贤的一生行迹，对他勾结客氏，蒙蔽皇帝，镇压东林党和复社进步文人的罪行，进行了严厉的谴责。

作品描写明末社会事件及习俗风向还算真实生动，但往往把政治斗争曲解为冤冤相报。

至于无名氏的《樵史通俗演义》虽也写了类似的历史事实，却又对李自成备极诬蔑，艺术上没什么可取之处，但保存了一些可贵的历史资料。

此外，还有不少文人或民间艺人对一些尚未定型的断代历史演义进行加工。

康熙年间，褚人获根据《隋史遗文》、《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》以及其他的民间传说，写成一百回的《隋唐演义》。

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