而需要说明，嘉庆年间的《镜花缘》是继《红楼梦》后比较优秀的一部小说。

作者李汝珍是直隶大兴（今北京市大兴县）人，曾任河南县丞，终身不达。

他学问渊博，精通音韵，旁及杂艺，著有《李氏音鉴》，而《镜花缘》的话是他晚年的作品，原拟写二百回，结果只完成一百回。

作品写唐女皇武则天令百花寒天齐放；众花神不敢违旨，开花后遭到天谴，被谪为一百个女子。

而花神领袖百花仙则托生为唐敖女小山，唐敖科举落第，心情沉郁，随妻弟林之洋泛海出游，经舵工多九公向导，历观海外诸国异人异事后入小蓬莱求仙不返。

小山思亲心切，出海寻父，却意外地在小蓬莱泣红亭内录得一卷“天书”。

回国后恰逢女试，录取百女，实则令被谪花神在人间重聚。

众女及第后，拜谒宗师，连日饮宴、赋诗、游戏，尽欢而散，小山也重入仙山。

最后中宗复辟，尊则天为“大圣皇帝”，而则天又下新诏，宣布明年重开女试。

同时随着雍正七年“大开洋禁，西南洋诸国咸来互市”之后（王之春《柔远记》，卷四），人们的眼界开始扩大，日益要求打破闭塞局面。

所以这种思想也在一定程度上影响了李汝珍，使他能根据《山海经》以及汉晋宋元以来笔记杂著的记载，驰骋想象，在《镜花缘》八至四十回中安排了许多海外奇国，着力描绘了这些国家的奇闻异见。

一则以寄寓自己的社会理想，一则以讥弹当代的黑暗现象。

这些类似《聊斋志异》中“罗刹海市”的国度，各有自己独特的风习。

君子国好让不争，宁可损己，不能损人。大人国民风淳厚，待人宽大，都以假想的形式集中体现了作者“升平世界”的政治理想。

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