不用多说，通过这个敦敏的诗一考证，他应该生于雍正二年，1724年4月26日。

因为4月26日是《红楼梦》里面强调再三再四的，说的是什么见花会，那是给宝玉过生日，也就是曹雪芹自己的生日。

至于卒于何年，他卒于乾隆28年，癸未。

当然了，这只是说法之一，因为在曹雪芹生年上一直到今天还是有人坚持胡先生那个大致相同的道理。

因为胡先生认为曹家太考究，衣食住行都是皇家规格，子弟们又不成材，坐吃山空，自然趋势。

也有人说完全不是那么回事，就像我们前面说的，经过那个大惊大险，几次接驾，怎么是坐吃山空、自然趋势，《红楼梦》如果是一个反映那样的作品，也可以说没有什么大价值了，可看可不看。

要知道那个背景，和它取的那个素材，它表现的手法高超神妙，这几个结合起来，才发生了所谓“红学”。

需要说明，红学不是文艺欣赏，而是从文史哲三大方面来探索《红楼梦》的意义，文史哲就是真善美。

这是是许多学者所讨论的结论，又简明，又重要。

因此作者菌今天在这把它说给大家，你们听听有道理没有。

首先，我们文史哲三大分类，文化的组成就是这三部分。

不谈自然科学，我们说人文科学社会科学。先说史吧，史是求什么，求真。

要知道史有假有空有虚，有空白，有模糊，我们考证探讨它当时到底是怎么回事。

哲是求善，我们中华民族的道德是什么，孔孟是性善说，荀子是性恶说。

曹雪芹说正邪两赋两种气，有正气，有邪气。

你看曹雪芹那个思想，这种人聪明灵慧，在万万人之上。

我们要探讨《红楼梦》里边写的这些人，他们都是第一流的才华智慧，那么你不研究思想史、哲学史，你光是看它什么语言生动、形象鲜明，这个不行，它懂不了《红楼梦》。

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