就像鲁迅先生所说，自从《红楼梦》诞生以来，传统的思想和写法都被打破了。

首先他肯定了《红楼梦》在中国思想史、美学史、文学史上划时代的意义。

其次红学研究已经走过两百年的历程，在红学研究的历史发展过程当中出现了很多的流派。

这些流派对于《红楼梦》主题思想的阐释不一样的，比如像索隐派、考证派、探佚派。

对此，张俊先生认为，关于《红楼梦》的主题思想，我们首先应搞清楚一个，就是什么叫主题思想。

至于探讨一部作品的主题思想的话，大概是有这么三个层次，第一个层次就是说这部作品它写了什么内容，第二个层次就是说作家写这部书的时候他的创作动机是什么，他为什么要写这个书，第三个层次是后来的人对这部书是怎么样看的。

大概比较麻烦的就是最后一个层次。

因为鲁迅先生讲过这样一段话，可能大家知道，就是讲到《红楼梦》的时候他说，《红楼梦》的名义就是很多，因为读者的眼光不一样，所以就认为《红楼梦》的思想也有冲突。

比如说“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”。

实际上一部作品的主题思想，由于读者的思想感情和他的立场角度不一样，就会有不同的看法，所以才觉得看《红楼梦》也是这样，首先我们还是应该肯定《红楼梦》是有主体思想的。

大概最早说《红楼梦》的主题思想——当时没有这样一个概念，就是认为《红楼梦》它写的是什么，为什么要这样写呢，是谁呢，就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是一个什么样的人，看法不一样。

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